日本對台慰安婦補償只有免談一種答案嗎？ 109.7.26

               日本對台慰安婦補償只有免談一種答案嗎？

        沒空運年代，有港的地方一定有發展，一府二鹿三艋舺指的就是安平港、鹿港及淡水港帶動地區繁榮，曾經千帆過盡景象，卻繁華總是夢，淡水河船運繁忙，台北迪化街商圈年貨叫賣歷久不衰，古色古香老街建築裡，竟不知「阿嬤家和平與女性人權館」座落於此，長期展出台灣慰安婦相關文創，若非門票收入不敷租金開銷吹熄燈號經披露，鮮少知曉有這處所，筆者也第一次聽說。

        慰安婦歷史已「流傳」七十餘年，記憶是不堪的、沉重痛苦的，不同時空發生的事，誰有錯難下評論，戰爭狀態不能用太平眼光去衡量「禽獸罪行」，就像大陸天安門事件與台灣228和美麗島事件，加害者與被害者各有立場及動機，史官春秋之筆多少會記錄一段，故是非曲直留待歷史評斷吧！但悲劇可以原諒，不可被遺忘。

        兩國交戰，強者攻城掠地，有的燒殺擄掠殘暴屠城，有的秋毫無犯，不搶奪糧食，不姦淫婦女，端看帶軍將帥作風。二戰期間，大日本帝國係野心勃勃侵略世界的軸心國之一，它跟我們的祖國在打仗，殖民地或淪陷區人民只能任憑擺佈，落入人家手裡，要殺要剮悉聽尊便，它要強征軍伕、慰安婦，不是抵死不從就只能隨它去了，何況日本戰敗國際公審戰犯，當時的蔣委員長不念日本軍閥舊惡，不以無辜日本人民為敵，焉得當初贊同以德報怨，現在事過境遷要反悔，直翻歷史舊帳，老活在過去，至於願否道歉賠償，就看日相安倍晉三良心發現與否，若日本政府主動拿出誠心善意，結局再好不過了！

        評價事情不宜事後諸葛，例如鄭捷在北捷瘋狂殺人，我們不能責怪為何沒人「見義勇為」，密閉車廂退無可退又手無寸鐵，兇手則手握利刃殺紅眼，即便奪刀術純熟也得考慮成功率。法官用安全情境評估警察用槍時機正當否，更失之天真，生命交關安危遭威脅急迫情況下，那顧得了勤務規定繁文縟節呢！所以武王為何伐紂開貴族革命先驅？秦始皇為何焚書坑儒及徵傜役築長城？唐太宗為何發動玄武門之變伏殺同父同母親兄弟？清初為何大興文字獄？黃花崗七十二烈士為何順民不當偏要拋頭顱灑熱血？恐皆有當時不得不然苦衷。

        性行為乃正常男人生理需求，日本軍不例外，過去金門八三夭功能也基於此，裁撤後據聞戰地官兵強暴案增加，因之探討那些軍妓是自願或被強迫逼良為娼才重要，聽說也有本島應召女郎被抓過去獻身「贖罪」的，屬半強迫性。慰安婦顧名思義非你情我願，是純服務日本鬼子「性」質的性奴，戰火雖遠離，怒火猶難抑，她們是時代悲劇下漂浪之女，亂世佳人身不由己奉獻身體，時間或能沖淡恨意，但慰安婦凋零殆盡，碩果僅存兩位難道也要含恨以終，跟著「阿嬤的家」謝幕無解？同樣問題造成日韓關係交惡，看來我們那謝姓「助日代表」生怕影響日台邦誼，一直幫駐在國醜行辯護，要國內三緘其口噤聲，擔心呵佛罵祖會冒犯日皇天威，這外交安樂公殊屬有先見之明也！

        所以說有個幫倒忙大使，台灣慰安婦求償戴盆望天難如願，有理好似變理虧，唯有唾面自乾吞下，其實我們不是要他們表演武士精神切腹謝罪，不計金額只求一聲SORRY，有這麼難嗎？！